<h1>בה"ג הלכ' גיטין</h1>
<h2>דף מא.</h2>
והשליח עושה שליח.
<h2>דף סא.</h2>
והיכא דיהב לה גיטא על תנאי, דאמר לה ניהוי האי גיטא על מנת דעבדת הא מילתא, הוי גיטא ומיבעי ליה לקיומי ליה לתנאיה, דגמרינן מן תנאי דבני גד ובני ראובן, דתנן (קידושין ס"א.) רבי מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי, דקאמר להו משה (במדבר ל"ט, כ"ט) אם יעברו אתכם ונתתם להם את ארץ הגלעד, וכיון דקיימוה לתנאה קניוה לארץ הגלעד. והני מילי היכא דכפלוה לתנאיה דאמר לה אי עבדת הכי ליהוי גט ואי לא לא ליהוי, והוא דמקדים תנאי למעשה, והוא דמקדים הן ללאו, דכתיב אם יעברו ואם לא יעברו דכפיל תנאה ומקדים תנאי למעשה ומקדים הן ללאו. וקיימא לן דהילכתא כרבי מאיר (גיטין ע"ה:) מדאתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט אם מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט, אם לא מתי לא יהא גט לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה, ואידך בענן הן קודם ללאו.
